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  • 禅学的黄金时代(6)：禅门的龙虎

    奇特，为甚如此，事怕有心人”在结尾中，他写了一首动人的诗偈：“尘劳逈脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香”。　　以笔者的看法，对所有的禅师来说，整个生命就是一个大公案。在我们一开始...生产，而是靠乞食为生的。在印度，和尚是禁止耕种的，因为在锄土或犁地时，不免会伤害了昆虫。这种制度也只有热带气候的印度才适合，因为他们可以吃椰子等水果腹。百丈的清规就是先要革除这种乞食的寄生生活。为什么...

    不详

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  • 涅般道大手印瑜珈法要始

    　　一 入门教言 　　西藏白教第二十四代上师白莲花 　　(一) 世间教言　　具如他处所明。　　(二) 出世教言　　1 归依发心与上师相应以归依，发心，及与上师相应为发端。　　2 七支禅坐　　现证毗卢遮那论云∶端直其身，坐金刚座，专系一缘，为大手印。备此，双足应作佛座之式。双手平衡，置于脐下。脊柱劲挺，胸部前突。屈颈如钩状，下颚紧压喉结，舌抵上颚。心流常随感觉而起，以感于外物者为甚，是以目勿...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗：对问题的提问——以“赵州狗子”公案为例

    答，投子这样否定了问题本身。　　另一个比较是，闽王曾经给雪峰义存送去柑、橘各一颗，并附信问：“既是一般颜色，为甚名字不同？”“师（雪峰义存）遂依旧封回，王（闽王）复驰问玄沙，沙将一张纸盖却。” [2]...无门关》中也提醒说：“莫作虚无会，莫作有无会”，但这个“无”是什么？　　“Mu”通常都被理解为神秘主义的东西，[1]（p.10.）其实“Mu”是对前面问题的否定。赵州是说：不管狗子有没有佛性，“你问得...

    陈洁

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  • 赵朴初说悟禅于日常生活

    谂禅师问新来的僧人：“曾到此间么？”来人说：“曾到。”师说：“吃茶去！” 　　再问，这个僧人说：“不曾到。”师仍然说：“吃茶去！” 　　院主事后问从谂禅师：“为甚曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”从...喝茶、汽水、果汁，也可以吃糖。”僧伽制度中，除了饮食与饮茶有关，还有许多东西与茶有联系。如僧人的衣服，明朝就规定为茶褐色，用茶褐色作为中国僧人僧装的主色调，就突出了禅茶相通的一面。 　　在朴老眼里，茶即...

    赵朴初

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  • 现代思潮与人间佛教

    变为生动的，因为由能力波动说，以为宇宙无有实质，而唯物论亦无可成立，则宇宙乃成为自动的活泼的生命了。 　　四、社会由经济的变为文化的，在先社会学以经济为本，而近来则成为文化之社会学，此尤以德国为甚。盖...所谓皆是“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”的勤俭农民。固无所谓“上帝”，无所谓“宗教”。但是对于风云雨露的变幻、冷暖寒燠的递嬗、雨潦岁旱的遭遇、疾病死亡的无常等等问题，在劳作的余暇，未尝不叹为...

    不详

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  • 赵州禅的影响与柏林禅寺的中兴

    ，直有这般奇特，为甚如此，事怕有心人。"（见《黄檗断际禅师宛陵录》）　　禅宗最具代表性的公案评唱集《碧岩录》vi，是临济宗高僧佛果圆悟于宋徽宗政和年间（1111～1117）住持湖南澧州夹山灵泉禅院的...光祖之塔。"元代，柏林禅院(原观音院)住持鲁云法师请于朝，皇帝特赐赵州古佛真际光祖国师之号。并于天历三年(1330)为禅师建塔。清雍正十一年朝廷又加封为圆证直指真际禅师。元明两代曾先后建古佛堂及大慈殿...

    不详

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  • 马祖禅法三境界释论

    祖弘忍、六祖惠能对于“即心即佛”的禅法，都予以尽量发挥，尤以六祖为甚，卓见卓识，光耀千古，摘录《坛经》如下：　　1．吾今教汝，识自心众生，见自心是佛。……“我心自有佛，自佛是真佛”；自若无佛心，向何处求...马祖禅法三境界释论　　方满锦(香港能仁书院，香港九龙)　　摘 要：马祖禅法，既有传统，也有创新，其特点是求佛生活化、平淡化，以心为本，强调心佛一体化。马祖在教化弟子时，根据不同机缘因材施教，用“即...

    方满锦

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  • 与契丹藏有关的一件石刻——读辽咸雍四年刊《新赎大藏经建立香幢记》

    辽代为甚。如辽圣宗耶律隆绪，用时人的语言来说，就是一位“垂衣而御宇宙，握镜以统黔黎”的人皇令主兼觉皇佛主的皇帝。据文献记载，圣宗统和六年（988年），耶律隆绪曾临幸燕京延寿寺和延洪寺礼佛；统和十二年（...与契丹藏有关的一件石刻——读辽咸雍四年刊《新赎大藏经建立香幢记》　　杨卫东　　前不久，河北省涿州市文保所征集到一件辽代刻石，其题记文字为研究当时燕京地区的地方历史、寺院经济，提供了第一手资料，特别是...

    杨卫东

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  • 说唐代洛阳白马寺

    好好供养，由将作大将负责施工，在荷泽寺中为他建造禅宇。这些城内佛寺由于便利条件以及同皇家的关系而得到的好处，都是城外的白马寺望尘莫及的。　　至于嵩山少林寺，其距离洛阳城远较白马寺为甚。少林寺是禅宗...城西雍门外起佛寺”。[1] 后来出现了白马寺的称谓，诸书有不同的解释。北魏郦道元《水经注》卷十六《穀水》条说：东汉朝廷“发使天竺，写致经像，始以榆欓（榆木桶）盛经，白马负图，表之中夏，故以白马为寺名”...

    郭绍林

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  • 演培长老传略

    长老除办僧教育及弘法之外，并勤于著述，先俊出有“谛观全集”共七百万言，内分“经释”、“律释”、“论释”、“释述”、“杂说”五篇，共二十八册，为甚具价值之学术成就。又有“成佛之道偈颂讲记”、“心经讲记”...演培长老传略　　赞颂会　　长老名演培，俗籍江苏扬州邵伯镇管家庄人氏，生于公元一九一七，俗姓李学名宝良。父李公园琚，母李吴玉太夫人。兄弟四人，长老居其幼，另有姐妹二人。祖以农耕为业，至国琚公为补家计，...

    不详

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